19 sept. 2012

SPENGLER Y LA DECADENCIA DE OCCIDENTE




Oswald Spengler (1880 - 1936). Fue un filósofo y matemático alemán.

Con la caída de Alemania en 1918, Spengler se vuelve un adversario declarado de la Democracia y expone estas convicciones en sus manifiestos Prusianismo y socialismo (1919) o La regeneración del Imperio Alemán (1924). Spengler llama a la dictadura que ponga fin a la República de Weimar y que afronte con éxito los grandes problemas de la política interior y exterior (cf. Decadencia de Occidente, III, tabla «correspondencias de épocas políticas»). 

Sus ideas tuvieron gran influencia en el Movimiento Revolucionario Conservador de Alemania. Desde este punto de vista, Hitler no le parece reunir las cualidades requeridas.

En su Años decisivos, aparecido en 1933, Spengler toma distancia clara con el canciller del Reich y el Nacional-socialismo elogiando sin embargo el Fascismo a la manera de Benito Mussolini. En el Historicismo de Spengler, el Duce es parangón del cesarismo, el prototipo del César que se levantará del Occidente en ruinas para reinar en la Era de la civilización avanzada por analogía a los césares de la Antigüedad.

No obstante su admiracion inicial, la actitud delirante de Mussolini terminó exasperando a Spengler. El libro fue sin embargo autorizado por la censura del III Reich, no sin una breve campaña de prensa en contra orquestada por Joseph Goebbels, quien buscaba sobre todo reconciliarse con Spengler. 

En sus últimos años Spengler se consagró al inventario de las cuestiones científicas en las cuales las grandes civilizaciones se enfrentaron como partes integrantes de una historia universal. Paralelamente escribió bajo el acrónimo «DiG» (Deutschland in Gefahr, «Alemania en peligro»), notas para el segundo tomo de los Años decisivos, en los cuales terminó de rendir cuentas contra el nacional-socialismo y el bolchevismo, doctrina que había designado ya como el más grande de todos los fraudes políticos. 

Pensamiento

En su ensayo La decadencia de Occidente pretendía llevar a cabo un estudio de las formas subyacentes a los acontecimientos concretos, de la macroestructura dentro de la cual fluyen todos los acontecimientos históricos particulares. Spengler presentaba la historia universal como un conjunto de culturas (Antigua o Apolínea, Egipcia, India, Babilónica, China, Mágica, Occidental o Fáustica) que se desarrollaban independientemente unas de otras (como cuerpos individuales) pasando a través de un ciclo vital compuesto por cuatro etapas: Juventud, Crecimiento, Florecimiento y Decadencia, como el ciclo vital de un ser vivo, que tiene un comienzo y un fin determinados. Además, cada una de las etapas de una cultura presentaba una serie de rasgos distintivos que se manifestaban en todas las culturas por igual enmarcando los acontecimientos particulares. Con base en este esquema y aplicando un método que él llamó la “morfología comparativa de las culturas”, Spengler proclamó que la cultura Occidental se encontraba en su etapa final, es decir, la decadencia y afirmó que era posible predecir los hechos por venir en la historia del Occidente.

Spengler, gran experto en la filosofía de Heráclito, basa su idea del isomorfismo (todas las ramas del conocimiento tales como: física, química la Administración etc. pasan a tratar sus objetivos de estudio como parte componente de un sistema) y en los estudios naturalistas de Goethe. A partir de ellos concibe un orden natural intrínseco a cualquier sistema dado, orden que debe cumplir obligatoriamente a lo largo de su desarrollo y manifestación. Como este orden o forma es generalizable a todos los niveles de la realidad, la cumplen desde las plantas en su crecimiento hasta las civilizaciones, pasando por el Cosmos mismo. Es así como acuña el concepto de "isomorfismo" aplicado al ámbito de la realidad social y la Historia.

Como conclusión a su estudio de Heráclito, Spengler sostiene que la vida humana y la historia de la humanidad son una lucha constante entre la estabilidad y la movilidad, entre estados y procesos.

LA DECADENCIA DE OCCIDENTE. AUDIOLIBRO

Tomo I. Introducción


Enlaces al libro. Tomo I

Prólogo e introducción 
Capítulo 1. El sentido de los Números
Capítulo 2. El problema de la Historia Universal
Capítulo 3. Macrocosmos
Capítulo 4. Música y plástica
Capítulo 5. La idea del Alma y el Sentimiento de la Vida
Capítulo 6. La Física Fáustica y la Física Apolínea

Enlaces a los capítulos del Volumen II

Capítulo 1. Origen y Paisaje
Capítulo 2. Ciudades y Pueblos
Capítulo 3. Pueblos, Razas, Idiomas
Capítulo 4.Los problemas de la Cultura Arábiga
Continuación del Capítulo 4. Problemas de la Cultura Arábiga
Capítulo 6. El Mundo de las formas económicas

LAS LEYENDAS SOBRE DRAGONES

El dragón (del latín draco, y este del griego drákon, serpiente) es un ser mitológico que aparece de diversas formas en varias cultura...