18 sept. 2012

SUMERIA. LA CREACIÓN DEL HOMBRE Y DILUVIO


Atrahasis es un manuscrito del tiempo de Ammi-saduqa, que reinó desde 1646 a. C. hasta 1626 a. C. Es   un poema que narra desde el origen del mundo a la creación del hombre, incluyendo el Diluvio. El protagonista Ziusudra. Los dioses menores tenían que drenar los canales, cavar zanjas y hacer todo el trabajo pesado:

"Los dioses tuvieron que drenar los ríos y limpiar los canales,
y las fronteras de la vida de la tierra,
los dioses drenaron el lecho del Tigris
y luego ellos drenaron el Éufrates"


Después de 3600 años de este trabajo, estos dioses se quejan y se declaran en huelga, quemando sus instrumentos de trabajo y rodeando el templo del dios principal Enlil. El ayudante del Enlil, Nusku lo encuentra descansando en su cama, lo alerta de la muchedumbre enfadada y se asusta. Nusku aconseja a Enlil que convoque a otros grandes dioses, sobre todo a Anu (el dios de cielo) y a Enki (el dios inteligente de las aguas dulces).


Anu aconseja que se averigüe quien es el cabecilla de la rebelión y envían a Nusku para preguntar a la muchedumbre de los dioses, cuál es su líder, que responde:

 "Cada uno de nosotros dioses ha declarado la guerra".
¡Ninhursag (o Ki, la Tierra y diosa madre / diosa matriz o diosa de utero) está presente,
Dejad a la diosa madre crear al descendiente,
y dejad al hombre llevar la carga de los dioses!

Los dioses superiores, ahora ven que el trabajo de los dioses inferiores era demasiado pesado, y deciden sacrificar a uno de los rebeldes, para el bien de todos. Ellos tomarán a Geshtu-e (dios menor de la inteligencia), lo matarán, y harán la Humanidad, mezclando la carne y la sangre del dios con la arcilla. Después de que la diosa madre mezcla la arcilla, toda la tropa de dioses ponen saliva sobre aquello. Entonces Enki y la diosa de matriz toman la arcilla en "la habitación del destino".

Enki mezcló la arcilla en presencia de Ninhursag, que se mantuvo recitando un conjuro, Mientras Enki, se quedaba y presenciaba todo, él le hizo recitar. Cuando ella hubo terminado su conjuro, Pellizcó catorce pedazos de arcilla, y puso dos juegos, Siete pedazos a la derecha, siete a la izquierda. Entre ellos, ella dejó un ladrillo de fango.

La creación del hombre parece ser descrita como si fuera asimilar al proceso de hacer ladrillos: el amasado de la arcilla y luego se aprietan las partes que se harán ladrillos. Aquí, los siete partes de la derecha se hacen machos y las siete de la izquierda se hacen hembras. El ladrillo entre las dos, puede ser un símbolo del feto, ya que cuando los trocitos de arcilla están listos a ser "nacidos", su nacimiento es descrito como esto:

Cuando el décimo mes vino, Ella, la diosa del nacimiento, junto a su personal, abrió la matriz.

Como cuando alguien pone una espátula de madera en un horno de ladrillos, para quitar los ladrillos, la diosa de matriz comrpueba si la matriz (útero) se ha dilatado bastante para el nacimiento. Después los siete hombres y siete mujeres nacen.


Esta solución al principio va bien: los hombres hacen nuevos picos y azadas y cavan canales más grandes para alimentarse, tanto ellos, como los dioses. Pero después de 1.200 años la población se ha reproducido tanto, que Enlil tiene problemas para dormir: El país era demasiado ruidoso.



Los dioses crecían agitados y sin paz, con los disturbios ensordecedores,
Enlil también tuvo que escuchar el ruido.
Él se dirigió a los dioses superiores,
El ruido de humanidad se ha hecho demasiado grande,
pierdo el sueño con los disturbios.
Dé la orden que la enfermedad estalle.

La plaga estalla, pero Atrahasis / Ziusudra , sabio, apela a su dios Enki y le aconseja que haga que la gente deje de rezar a sus dioses personales y comience a rezar y a ofrecer sacrificios al dios de la plaga, Namtar, que finalmente se siente tan avergonzado por este espectáculo de atención hacia él, y declara el final de la plaga.

Después de otros 1200 años, la Humanidad nuevamente se ha multiplicado al punto que se violan las ordenanzas de Enlil, sobre el ruido. Esta vez Enlil decide una sequía para reducir el número de habitantes, y consigue que Adad, el dios de las lluvias de los truenos, contenga las lluvias. Otra vez Atrahasis apela a Enki, y otra vez él, le aconseja concentrar la adoración en aquel dios. Adad también se siente avergonzado, y libera su lluvia.

Tras 1200 años más, y el ruido se hace enorme. Esta vez, Enlil quiere asegurarse en su propósito y declara "un embargo general de los regalos de toda la naturaleza. Anu y Adad debían guardar el cielo, Enlil la tierra, y Enki las aguas, y ver que ningún medio de alimentación alcance a la raza humana".

Además, Enlil decreta la infertilidad: "Que la matriz quede demasiado apretada para dejar al bebé fuera". La situación se deteriora:

Cuando el segundo año llegó, los hombres ya habían agotado lo almacenado.
Cuando el tercer año llegó, las miradas y la belleza de la gente fueron cambiadas por el hambre.
Cuando el cuarto año llegó Su estampa y porte habían declinado,
Sus hombros de buen semblante se sentó con los hombros caídos,
La gente salió ante el público encorvada.
Cuando el quinto año llegó, una hija miraría a su madre; Una madre no abriría la puerta a su hija....
Cuando el sexto año llegó, ellos sirvieron a una hija para una comida, servida de un hijo para el alimento.

Parece que Enki frustra el plan de “hambre completo” y libera grandes cantidades de pescado para alimentar a la gente hambrienta. Enlil se pone furioso con Enki. Convencido de borrar a la humanidad de la faz de la tierra, Enlil decide dos cosas: Enki creará una inundación para borrarlos y lo forzarán a jurar para no interferir con la destrucción. Pero Enki se opone a la creación de la inundación. ("¿Por qué debería yo usar mi poder contra mi gente? …¡Esa clase de trabajo es para Enlil!"), pero al parecer él finalmente tiene que prestar juramento.

Enki se dirige a Atrahasis para advertirle de la inundación inminente. En realidad, Enki habla a las paredes de la choza de caña de Atrahasis para no romper la carta de su juramento:

¡Pared, escúchame atentamente!
¡Choza de caña, asegúrate Tú, de asistir a todas mis palabras!
Desmonta la casa, y construye un barco...
¡Que la azotea sea como el Apsu que ni el sol pueda penetrar dentro!
Haz cubiertas (decks) superiores e inferiores,
al abordar deben ser muy fuertes,
que el betún (mezcla de líquidos orgánicos altamente viscosa y pegajosa) sea fuerte.

Atrahasis junta a los mayores de Shuruppak y pone una excusa para dejar la ciudad: dice que Enki y Enlil están enfadados el uno con el otro y que Enki me ha mandado que vaya al borde del agua. Cosa que hace, y allí él construye su barco y lo llena con cada tipo de animal  y su familia. Adad comienza a tronar, y enfermo con el destino inminente ("su corazón se rompía y él vomitaba la bilis"), Atrahasis sella por encima la puerta del barco con el betún. 

Como un asno salvaje que grita los vientos aullaron,
la oscuridad era total, no había ningún sol....
Como para Nintu la “Gran Amante”,
Sus labios se resecaron por la escarcha.
Los grandes dioses, los Annuna,
Estaban sedientos y hambrientos.
La diosa miró y lloró...

La gran diosa de madre se queja amargamente de los defectos de Enlil y de Anu como funcionarios con poder de decisión, y llora por los humanos muertos. Después de siete días y noches de lluvia, la inundación disminuye, Atrahasis desembarca y ofrece un sacrificio. Enlil descubre el barco y está furioso, sabiendo que sólo Enki podría ser lo bastante inteligente para llevar a cabo este truco.


Enki admite que él advirtió a Atrahasis, "ante el desafío" de Enlil: "Me aseguré que la vida fuera conservada".

Enki persuade Enlil de adoptar un plan más humano (menos drástico) para tratar con el problema demográfico y ruidoso. Enki y la diosa de matriz Nintu (diosa del nacimiento) deciden controlar el crecimiento de la población humana y que de allí en adelante un tercio de las mujeres no dará a luz satisfactoriamente: un demonio Pasittu "arrebatará al bebé del regazo de su madre". 

LAS LEYENDAS SOBRE DRAGONES

El dragón (del latín draco, y este del griego drákon, serpiente) es un ser mitológico que aparece de diversas formas en varias cultura...